[景观设计的自由]景观设计适合什么自由职业？

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于景观设计的自由的问题，于是小编就整理了5个相关介绍景观设计的自由的解答，让我们一起看看吧。

景观设计适合什么自由职业？

景观设计其实牵扯的专业性东西非常多，规划、建筑、植物、美学、园林机械等。所以说如果想自由职业来做的话首先需要工作（学习）积累，多做些实际项目实践以后才能自己接活。一般都要个3-5年的经验才能做起来达到需求标准。很多设计师从事相关工作在工作之余接一些项目来做还是蛮舒服的。设计也随时代的变化而不断变化，多看多学一些新的设计，不断丰富自己的积累。

未来的办公区，如何实现自由与艺术的无限创想？

通常情况下，最开始办公空间的构成主要服务于管理制度，逐渐发展成我们最初见到的格子式办公，并随着时代发展开始对“办公风景”有新的探索，也提出了“移动式”的办公属性。

利用创新的工作环境给客户和员工提供双向的环境服务，通俗而言，无论是员工，还是客户，都可以适应这个空间环境，从而更快地激发出工作的效能。

当下社会职业观念已发生转变，员工更愿意追求工作与生活的平衡，希望在工作中也能享受到生活中有的舒适、便利；另一方面，随着入驻企业向多样化发展，对个性化与高端兼具，能提供优质社群生态与软硬件服务的也是未来办公空间的设计方向。

我们生活在这样一个年代需要社交空间的时代，办公空间的未来，设计带来的不仅仅是审美上的愉悦，它为办公者提供的是真切的“激发灵感”的气氛场作用。

我们相聚其中，在这里得到良好的体验感，在这里感受到自己的价值，让工作不止为办公而来！

[景观设计的自由]景观设计适合什么自由职业？

我认为自由，是一个创作者可以通过一切可能去创作，而不是局限创作，或者是呆板的去创作。艺术有很多种，你得看是哪种类型，哪种艺术，从而从自由的创作中去感受艺术的美。

从目前科技的发展情况，未来若要实完全的办公自由尚还无法做到。虽然现在正在朝着工业4.0的方向发展，更多的利用信息化及智能化促使工业的变革。但。办公方式和现在比可能有一定的变化，但是不会变化很大。当然，自由职业者和个体户未来的为公方式不会发生太大变化。即与现在保持一致，办公自由。

至于艺术的无限创想，不管是现在还是将来，不会随着办公自由与否而改变。任何时候只要你愿意都可以进行艺术的创想。

旅行时单单看景观，总觉得单调，如何进行文化上的旅行呢？

旅游是文化的载体，文化是旅游的的内涵。只看景观没有文化要素的旅游是没有灵魂的走马观花，然而如何在欣赏美景的同时有文化殖人才会使美景有品位，旅游才会有生机，旅游者才会感兴趣，提高景区吸引力。

旅游发展到现在的全域旅游，不在是实力经济的竟争，而是文化要素和人为关怀的优胜劣汰。邢台县30多个景区，为什么天河山立于不败之地多少年，都是太行山的景观，天河山并不占多少优势，但这个景区有文化内涵，它是牛郎织牛的原发地，有天河，有漂流，有爱情文化情结，所以它有灵魂有活力，紫金山景区有元代科学家郭守敬学习的紫金书院文化内涵，近几年有了很好的发展，景区要通过人为关怀的优质服务来弯道超车，只要坚持定会収到效果，北方奇观白云洞，一年四季恒温，景观大美无言，景区领导注重企业文化，旅游文化，免费导游讲解，免费大巴车游览。并要求做好人为关怀优质服务的同时，向游客进行文化旅游，他根据不同层次游客的需求讲解文化内涵，是学生讲地质，喀斯特地貌的形成原理，五亿年前温暖的浅海环境。是百姓讲崆山的传说，民俗文化神话文化以及临城文化古迹文化，无论任何游客都让游客感受到文化气息和细致关怀。使游客体验到临城县人民的热情好客及文化底蕴深厚积淀的文化内涵。泰山，黄山，都是文化殖人成为名山古迹的，可以说，文化是旅游的的生命力、活力和持续力。

吃、住、行、游、购、娱是旅游六要素，它无时不刻在体现着民俗文化，只有文化内涵和奇观美景同游客产生高度共鸣，旅游才会发展壮大，也是诗和远方更好的融合。

其实真正的旅行就是享受不同于自己的文化

在一个风景秀丽的地方，美景其实只是它的外表，真正人文景观才是应该吸引我们的地方。

为什么大多数人想要去 *** ，难道风景真的是最主要的吗？我不这么认为，不管是有些古迹还有那些没有实体的民族风情、社会现状、都是文化差异的表现，这才是最吸引人的地方。

那么如何发现不同的文化呢？

中国很大，民族很多，基本上每个民族都有不同的文化差异，很多的旅行线路都是围绕这个来安排的，去 *** 在 *** 族的生活区，去新疆在维族的生活区，去银川在 *** 的生活区，实际上大多的旅行线路都在差异文化上定制的，只有这样才能吸引人，只是把文化两字隐掉了。

在旅行地哪里可以看到“文化”呢？

1、建筑：民房、庙宇、古城、水利、建造方式和使用材料，都可以表现出浓郁的当地风格。

2、娱乐：民族方言类的歌曲、戏曲、或是舞蹈这个最能准确的表现出文化的差异。

3、饮食：环境和地理造就了饮食上的差异，同样的东西不一定会是同样的吃法。

4、民俗：有些民族的节日会叫人大开眼界的，茶叶、山歌、花灯都是当地独特的节日主题。

5、遗址：历史这个东西，是完全可以看到文化的发展历程，了解文化最直接的办法。

6、工艺品：有些带有浓郁的民族图腾制品，也都是使用当地材料制成，文化气息十足。

旅行中用哪种方式来了解呢？

1、主题公园:比如说江南风格的有“乌镇”“周庄”在草原有“蒙古风情园”或是“沙漠风情园”这些公园基本上都是 *** 了全民族的特征和习俗，在这里很短的时间就可以了解到，当地民族的浓缩的文化背景，比较简单。

2、地域节日：藏族有“雪顿节”，维族有“古尔邦节”，蒙古族有“那达慕大会”，在民族的节日里，当地的人们欢天喜地，尽显民族风采，也是一个很好的了解民资文化的场景。

3、主题表演：山西有“又见平遥”，阳朔有“印象刘三姐”， *** 有“文成公主”，都是国内有名的导演根据民族特色，用微缩景观的形式来向你展示民族文化。

4、展览馆：这是最普通也是最简单直接的方式，一般文化差异在这里有很好的解释和展现，也是你在当地旅行风向标，可以根据博物馆的讲解，走进实地来了解当地文化。

5、融入当地生活：游走在当地的老街小巷，看看当地人在做什么，感觉下有什么不同于你生活的是地方，人和人的在地域上是有很大的差异的，这也叫市井文化。

我的方式是什么？

我的文化之旅最主要的是融入当地生活，可能我自由行的几率很大，找一个老居民区的宾馆，去当地人吃饭的饭店，或是当地风味的路边摊，去周边转转看看能不能碰到一些民俗活动，比如说民族风格的“婚礼”，或是一些老寨子的庆祝活动，再者走入一些没有为旅行开发过的古村古寨，都是可以很好地了解到非常多的异域文化。

如果看风景的话，只是在感官上给一些满足，好点的风景是可以做到“人在画中游”，但是带有文化的旅行，可以给你带来更高的身临其境的感觉，希望我的解答能给你带来帮助，祝你旅行愉快。

提问者想在旅游时，既能欣赏自然景观，又能得到文化上的陶冶，推荐两种地方和一种途径。我自己就是这么实现的。

一、寻找菜市场，感受风土人情、乡土气息，感受“下里巴人”的文化！

菜市场是一个地方的文化精髓，尤其是乡村的菜市场。我很习惯到一个地方，若有时间，就去菜市场走走逛逛。

在安顺市关岭县旅游的时候，去了关岭县里更大的菜市场。

吸引我的除了琳琅满目的商品，还是就布依族、苗族的阿姨奶奶特色服饰，这些都是流动的文化符号，比在博物馆看服饰展览强100倍，听着“听不懂”的少数民族的方言，买点少数民族的小吃等，那叫一个美。

做不了一辈子的当地人，那就做一天或者一个小时的当地人，惬意！

二、到文化和自然景观俱佳的景区，有双遗产标签，一次旅游，双丰收！

中国很多的大山大河都是文化遗产和自然资产双遗产地，在欣赏自然景观的同时，能看到历史文化，很多这样的景区。

例如泰山、九华山、峨眉山等。泰山之上祠庙林立，石刻萦绕，九华山和峨眉山分别是地藏王和文殊菩萨的道场，历史文化古迹都非常多。

三、多和当地出租车司机聊聊，他们都是活地图，很准！

旅游时，我非常喜欢向出租车司机请教。他们上知天文，下知地理，中间知“哪里有特色”，想了解当地文化，他们准知道。如果运气好，遇到一个老司机，那就是一个宝。滴滴司机一般要差点。

有一次，我在山东淄博市，当时想找非遗文化点瞅瞅，想了解了烙铁艺术画、拓片等等，就是一司机哥们带我去的。

到地方之后，和当地的非遗传承人聊了好久，最后还买了不少他们的作品。那是最愉快的一次购物了，非常高兴。既学习到了文化，又购买最有特色的纪念品。

所以，不想在旅游时候单单看景观，想进行文化上的旅行和文化上的陶冶，建议去乡村菜市场、文化及自然景观双遗产之地，还找不到地方，就打一滴车，他们会带着你去可以文化熏陶的地方。

祝玩的愉快开心。

我是徐大肠，真心回答大家在旅游领域的问题，即使很小众，但愿我的回答，对您有帮助，也可以给我留言和私信，我们多交流。

这就需要你在旅行前做足很多功夫，对于你所旅行的每一个景点都要去了解。比如你要去故宫，你就要去了解故宫的历史渊源，它的建造艺术风格，具体表现得形式，它想留给后人什么东西，故宫里面展出的藏品它的来历，工艺，实用性，观赏性，展现当时朝代的一些印记和符号，在当代的价值体现等等，如果你搞清楚这些，再去故宫旅游，你的收获肯定和别人不一样，你多了一些历史感悟和人文素养，对于每一处景点有自己的理解和解读，你会挖掘其背后的文化基因。而不像其他人，只是过来看一眼，拍完照就走了。这两者之间区别很大，关键在于你肯不肯用心。

乡村民宿外面的景观怎么设计呢？

Landscape Homestay

民/宿/景/观

静于城市，富于山野。

新山水·园居

浙江｜湖州·安吉

天地人和，自然为美。

城市喧嚣之外，

民宿是我们要找的僻静一隅，

承载着远方的诗与情怀。

故事易写，

岁月难歌。

它是对生活的一种诠释。

项目名称：湖州市安吉民宿景观设计

项目地址：浙江省湖州市安吉县

设计单位：无觅造园卓一卓设计团队

项目面积：850m²

兴

START

开幕

民宿最早兴起于英国，在七十年代达到顶峰。后影响到法国和欧洲，横跨大西洋，来到东方。同时中国也逐渐受到影响，到现在越来越盛行。

现场照片

卫星定位图

平面设计图

前期建模

FOR

SALE

无觅造园

地域

AREA

今天分享的案例，来自于浙江省安吉上野乡，它是天目山脉东北部典型的一个乡村。山地起伏，茂林修竹。其中龙王手工造纸成为浙江省非物质文化遗产，当中的古道更是成为现今的古遗址。

自由·随性

WITH THE FREEDOM

城市的喧嚣之外，是民宿的自由洒脱、纯粹自我的生活方式。现如今的人们对生活更加注重品质，于是，设计师试图以曲线呈现自然，用林木、水域、落瀑、花境等赋予人居环境四时的变化，与当地山川结合，重新唤起人们对自然的感受之力。

追寻·纯粹

PUESUE PURITY

时代不同，所寻求的也在发生变化。无觅造园Hannah认为，中国城市化的快速发展，人们眼界不断拓宽的同时，也重新对自然之美有了重新的定义。返璞归真，是现代人们对一种辽阔心境的追求。当你面对一方水域，开阔的心境蓦然从心中升起，你心灵的防御边界逐渐消融，归于平静。

探索·光与影

EXPLORE LIGHT AND SHADOW

悠悠雅院，满池的光影，微风吹起空中绿叶，在明媚的阳光下，是你我慵懒舒适的时光。从开阔的场地逐渐转到转角，清净的水钵，以低吟浅唱的方式述说空间的层次感。无觅造园Hannah认为，宁静致远的舒适感，屏蔽了周遭的一切繁杂。

共生·临水而憩

CO-EXISTENCE AND REST IN THE WATER

巨大的水幕倾泄而下，沁人心脾的水汽停住了你我的思绪，让人体验到与自然共生的奇妙感受。

水中影，镜中树，水波掩映在绿影之间。水上的汀步蜿蜒曲折。L型木地板休憩区依碧绿的水池方盒而建，后场的半圆弧水池聚集了清凉、惬意的体验。

谢幕｜COMPLETE

一场探索，一次境遇，一段追寻。

无觅造园Hannah认为，民宿，是用有温度的交流与服务，给你充满温馨、放松的旅程体验。是邀天南海北的远行客，共看明月光。

一阵清风吹酒醒，

三旬尚远浓烟散。

中国古典园林有什么特点？

有自然风景以山、水为地貌基础，以植物被作装点，山、水、植物乃是构成自然风景的基本要素，当然也是风景式园林的构景要素。但中国古典园林一般地利用或者简单地模仿这些构景要素的原始状态，而是有意识地加以改造、调整、加工、剪裁，从而表现一个精练概括的自然、典型化的自然。惟其如此，像颐和园那样的大型天然山水园才能够把具有典型性格的江南湖山景观在北方的大地上复现出来。这就是中国古典园林的一个最主要的特点本于自然而又高于自然。这个特点在人工山水园的筑山、理水、植物配植方面表现得尤为突出。

中国的古典园林，它的独特的艺术风格，使它成为中华民族文化遗产中的一颗明珠。这一系列现存的技术高超、艺术精美、风格独特的建筑，在世界建筑史上自成系统，独树一帜，是灿烂辉煌的中华文化的重要组成部分，是全人类宝贵的历史文化遗产。

起源与发展

1、囿——中国园林的起始时期

2、苑——中国园林的进一步发展时期

春秋战国时期的园林中有了进一步的风景组合，有土山等，已经开始营构自然山水园林。在园林中造亭筑桥，种植花木，园林的组成要素已经基本具备，不再是简单的囿了。秦汉时期出现了以宫室建筑为主的宫苑。

3、园——中国园林的转变、成熟与精深时期

魏晋南北朝时期是中国园林发展中的转折点。佛教的传入及老庄哲学的流行，使园林转向崇尚自然。私家园林逐渐增加。自然山水园林形成。

唐宋时期园林达到成熟阶段。唐宋写意山水园林在体现自然美的技巧上取得了很大的成就，如叠石、堆山、理水等，都有了一定的程式。

明清时期，园林艺术进入精深发展阶段，无论是江南的私家园林，还是北方的帝王宫苑，在设计和建筑上，都达到了高峰。现代保存下来的园林大多属于明清时代，这些园林充分表现了中国古代传统园林建筑的独特风格和高超的造园艺术。

中国古典园林艺术是人类文明的重要遗产，它被举世公认为“世界园林之母"，其手法被西方国家争先推崇和摹仿。在国际园景建筑家联合会第四次大会上，英国造园家杰利克在致辞时把世界造园体系分为：中国体系、西亚体系、欧洲体系。

如此独树一帜的中国古典园林到底有着什么样的特点呢？我从艺术手法、审美意境和功能需求这三个角度分析，归纳为以下三个特点：

一、师法自然、表现自然

中国的古典园林是源于自然、高于自然，一切都从自然中获取灵感，要合乎自然的规律。一是园林的总体布局和安排，要符合自然规律。曲径通幽、柳暗花明、山水呼应，都顺应自然。二是每个景象要素的组合都要符合自然，湖泊要有地势高低之起伏，山石要有山风侵蚀之纹理。

园林建筑、空间隔段和花木动物都是为表现自然。松柏必定是高耸入云的，柳树也是婀娜多姿，枝条弯曲自如，花开一片繁盛。走进一座园林，自然山水便扑面而来。这与西方把花木修剪成几何型的规则式园林有很大的区别。

二、典雅精致、须弥芥子

中国古典园林从审美观到园林意境的创造都是以“小中见大”、“须弥芥子”、“壶中天地”等为创造手法。试图在一方有限的空间刻画大自然的千山万水，正如万园之园——圆明园汇集了南北园林之所长，既有杭州西湖的“平湖秋月”，又有苏州的“狮子林”，还有仿照古代诗人、画家的诗情画意建造的“蓬莱瑶台”和“武陵春色”等。可谓之“园藏天地之大，景含四时之美。”

三、诗情画意、精神家园

空间有限，而意趣无穷。中国园林的又一特色是致力于描摹山水风光，融入诗情画意。一座座经典的园林，如一幅幅精美的山水画卷一般呈现在后人面前。英国BBC《园艺世界》主持人萌叔（Monty Don）表示他只有在去了黄山，才看懂了中国园林。西方世界里没有嶙峋的怪石，也没有横亘山崖的松树，这是中国大地的诗情画意。一个亭子四面镂空，可观四时之景，连雾霾天的颐和园也是水墨画中的仙境。中国的古人，不仅将田园山水的诗情画意定格在文字和画纸上，更将它带到了生活中，于喧嚣浮世，觅一处心灵归所。

结语

“自然”是中国古典园林的关键词。“师法自然、融于自然、顺应自然、表现自然”的园林表现体现了“天人合一”的民族思想。中国古典园林的造园艺术，以追求自然精神境界为更高目的，从而达到“虽由人作，宛自天开”的艺术境界。

中国古典园林是我国传统文化的精髓。是我国园林的一个分支。古典园林在地域风格上分，主要有江南园林，北方园林，巴蜀园林，岭南园林，西域园林等风格。现代的一些园林设计基本思想也大多源于古典园林。中国古典园林主要有以下几个特点：

之一：师法自然，天人合一

中国古典园林强调师法自然，来源于自然，而又高于自然。造园者从大自然中吸取灵感，在现实的建造过程中，又不是直接模仿挪搬自然，而是在尊重自然的条件下，结合实际，创新建园。《园冶》中所说：“虽由人作，宛自天开”，很好的表达了对自然的应用而又不拘于自然的创作。古典园林中的筑山，理水，植物的合理配置，意境的一些表达，都表现了这一方面的特点。

第二：诗情画意，情景交融

古人讲究含蓄的表达情感，在园林的建造中表现的就很突出。人们常说，文学是时间的艺术，而绘画是空间的艺术。这两个艺术很好的结合起来，使得古典园林诗情画意。园林中，常用一些名人的诗句或者应用一些匾额，楹联，景名等文学手段表达情感。比如苏州拙政园的“远香堂”就得之于周敦颐的咏莲的“香远益清”。

园林中山水，注重写意，把大自然的山水意境提炼到现实生活当中。比如叠山艺术，就是借鉴山水画的“外师造化，中得心源”的写意 *** 应用到园林山水中。

植物的配置也注重讲究姿态和线条的自然优美，赋予植物以寓意，表达情感意境。

第三：建筑环境，相得益彰

古典园林讲建筑与山水，花木很好的想融合，使建筑是自然环境的一部分。彼此协调，互相补充。比如，亭，台，楼，阁，各有各的功能。同时，与环境想融合，形成一体。亭既是观景的地方，也是被观景的地方。亭形成通透的空间，与周围花相结合，形成一个自然的空间环境。同时，亭也体现了以园法天、以方象地的哲学思想。又如廊，也有分割空间的作用，蜿蜒曲折，架于水面，变化多端，像一个丝带一样，漂于水面，与自然环境想融合一体，有天成自然之趣。

第四：手法独特，构园得体

古典园林中，常用一些艺术手法表现古典园林的意境。比如，主景与配景，框景与夹景，前景与背景，以小见大，步移景移，起程开合等等手法来表现园林景观特点，使园林表达了造园者追求的精神境界。

总之，古典园林是我国传统文化遗留下的文化精髓，作为现代园林景观设计者，更应该好好学习传统精华，潜心研究，很好的应用到现代园林景观设计中，使之传统文化得到发扬光大。

沈秉成&严永华的耦园

耦园原名“涉园”，始建于清初，原为保宁太守的私家花园，同治十三年 (1874年 )由沈秉成购得废园后重建，隐居于此，而更名为耦园。

耦通偶，也有耕作的意思，寓意夫妇偕隐，共同经营这座属于他们的“桃花源”。

夫妇俩在园内偕隐了八年，伉俪情深。沈秉成酷爱藏书和诗文，严永华也爱写诗，至今在耦园东院的墙上还刻着这位夫人的诗：

“耦园住佳偶，城曲筑诗城”

耦同偶之意，城通成之意。可见严永华之才。

沈氏夫妇生活的地方——亭台楼阁、小桥流水、长廊曲折，从任何角度去看都透露着和谐与甜蜜。

沿着夫妻廊向前就是“吾爱亭”，相传女主人严永华每日在此弹琴，亭前正对曲桥流水；

“吾爱亭 ”的左面是 “听琴轩”，这大概就是男主人听女主人弹琴的地方吧。