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有关香樟树的诗句?
1、樟亭双樱树 唐代:白居易 南馆西轩两树樱,春条长足夏阴成。 素华朱实今虽尽,碧叶风来别有情。
2、九日登樟亭驿楼 唐代:许浑 鲈鲙与莼羹,西风片席轻。潮回孤岛晚,云敛众山晴。 丹羽下高阁,黄花垂古城。因秋倍多感,乡树接咸京。
3、秦处士移家富春发樟亭怀寄 唐代:李郢 潮落空江洲渚生,知君已上富春亭。尝闻郭邑山多秀, 更说官僚眼尽青。离别几宵魂耿耿,相思一座发星星。 仙翁白石高歌调,无复松斋半夜听。
4、秦处士移家富春发樟亭怀寄 唐代:李郢 潮落空江洲渚生,知君已上富春亭。尝闻郭邑山多秀, 更说官僚眼尽青。离别几宵魂耿耿,相思一座发星星。 仙翁白石高歌调,无复松斋半夜听。
5、水调歌头(己酉宿樟原驿得雨) 宋代:李曾伯 之子问行役,火伞正当天。酷哉几可炙手,流汗满襟沾。仆仆长亭古道,人在竹舆何似,甑釜受蒸煎。帝悯苍生热,敕下九龙渊。 命丰隆,驱屏翳,起蜚廉。神工一炊黍顷,爽气遍垓埏。洗涤山河尘土,转作清凉境界,物类举醒然。稽首谢天赐,伸脚快宵眠。
6、登杭州城(一作题杭州樟亭,一作题樟亭驿楼) 唐代:郑谷 漠漠江天外,登临返照间。潮来无别浦,木落见他山。 沙鸟晴飞远,渔人夜唱闲。岁穷归未得,心逐片帆还。
7、题樟亭驿楼 唐代:喻坦之 危槛倚山城,风帆槛外行。日生沧海赤,潮落浙江清。 秋晚遥峰出,沙干细草平。西陵烟树色,长见伍员情。
说一首赞美我国江山如此多娇的诗句吧?让那些不爱旅游的“宅们”感受一下山河的壮丽?
说一首赞美我国江山如此多娇的诗句:
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
(唐、王维:山居秋暝)
“明月松间照,清泉石上流"为该诗名句。
明月当空,皎洁的月光透过青松翠柏照射下来,而又正值新雨过后,更显得一尘不染。淙淙泉水拍打着石头,在雨后奏响了水的欢歌,在月光下自在地歌唱,水光和月光交相辉映,明净幽雅的境界令人神往。
诗人寄情山水,“诗中有画,画中有诗″,耐人寻味。我们不禁赞美:祖国江山美如画!
杜甫,字子美。自称少陵野老,世称杜工部,杜拾遗。唐代伟大的现实主义诗人,被世人尊为诗圣。唐玄宗开元二十四年(736年)杜甫需在齐,赵漫游,途经泰山,从而留下了名传千古的诗、篇《望岳》。岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟,会当凌绝顶,一览众山小。这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象,热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色,字里行间洋谥着青年杜甫蓬勃的朝气,流露出诗人对祖国山河的热爱之情,表达了诗人不怕困难敢攀顶峰,俯视一切的雄心和气概。
明代文人写信用的“呵呵”二字与现代的含义相同吗?
谢艺屿友邀请,先送你个”呵呵”,是宋朝苏东坡版的,可不是现代 *** 版哟!显然,现代 *** 版的“呵呵”,是个无限挑战对话者尊严底线的词。那么明代文人的“呵呵”之义,又当什么用呢?上博的“遗我双鲤鱼——上海博物馆馆藏明代吴门书画家书札精品展”中,带有“呵呵”的沈周写给祝允明的信,我当然是无缘得见了。但好在,我可以用王宪的楷书纸本,来说明下“呵呵”古今之义演变。不仅是明代文人,连明代官员也有用“呵呵”入文的,上图就是收藏在台北故宫博物馆的书法,由明弘冶进士,正德、嘉靖时期的兵部尚书王宪所书的。
王宪,历经三朝,官至尚书,追赠少保,谥号”康毅”。生前,遍尝贬赅升擢,死后,也算备极哀荣。下图王宪《呈玉山诗师尊先生诗》中的涂红处,有“呵呵”两字,该诗诗文是,”再用贝廷臣韵。奉呈玉山诗师尊先生。兼简睡翁先生、拙翁先生一笑。栝 宪拜。更爱玉山草堂静,著书栖遁胜流沙。桥通徐孺高人宅,路接周頤隐者家。剑气夜涵沧海月,丹光晓映赤城霞。近年闻有飞升术,不惧深山大泽蛇。玉山小像三诗,未有好趣,不敢造次题品,幸宽限也,呵呵。”
诗中人物先不管他,先观其诗韵,玉山草堂之恬静,最宜著书遁而出世,王宪以文臣将武之身,历年累月,履职颇多,清过屯田,剿过盗贼,退过蒙骑,受过排挤,历过参赅,平过兵乱。既深受皇恩,也苦被纠弹。世道险恶,人情冷暖,起起落落,终致倦怠。羡慕东汉徐孺子的贤能,君王三请促而不出,亦愿随北宋周敦熙之悟道,归隐庐山出淤泥而不染。登泰山以观沧海,森森剑匣气冲宵汉,临赤石以眺屏霞,映映丹薪光撩半壁,梦习飞升道家术,再不惧山深蛇鼠行。
一诗及毕,沧桑气、遁世息,悠悠呼之欲出,临草堂三诗,因尚未有出世之举,不敢贸然品鉴妙诗造次,幸得自我宽限不评,押后”呵呵”之中既有自我嘲之,也有自宽心安之理。这么说罢,王宪此时有遁世之意,尚无出世之举。临草堂观妙诗,心意夹于似进似退之间。故仕命临身不能出世而自嘲之呵呵,也终有遁世之意聊表心安之呵呵。可见呵呵一词,即便在明朝也是承载心情颇多,并非只微笑,惬意一义。自潮、释然也理就题中之义。
明之“呵呵”、古之“呵呵”,更与当今 *** 专语“呵呵”殊为不同。当今 *** ,浮躁和无信仰之念横陈其间,稍有不合、微有异议,便示以不耐烦的“呵呵”做结,接下来是两相背离、分道扬镳、心生闷气、腹拥郁结。因为现代人不似古人,生活节奏之快的压力,即便是身处在郁郁葱葱的终南山簏,也还是汲取不了山水灵秀的滋润和默化。而集宫斗、庭斗、身家之累的古人,对中华文化的理解,比今人深了许多,心中总还有一片玉宇澄清、玲珑剔透的念想。甭管出不出世,宽限之法总比,现代人视钱为信仰,而造成的剑拔弩张要好上许多。同样的,“呵呵”古今词义之变,细察之,莫不浸透了古今理念之殊。
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艺屿EYESVOT |“呵呵”
在明代的著作中,出现”呵呵”一词。
出处是在一封文人沈周写给祝允明的信中,该信的主要内容说明了祝允明当时贫苦的卖文为生的生活。
在信件中沈周称赞祝允明诗句十分精致精妙,甚至可以压倒元稹、白居易,同时还抱怨了文稿费用太低。
在信中就有 “呵呵”一词。
该文物在2017年时被展出在上海博物馆,
“遗我双鲤鱼——上海博物馆馆藏明代吴门书画家书札精品展”。
而关于明朝信中为何会出现呵呵一词,其解释很大程度上和明朝当时施行的白话有关。
在明朝时期出现了大量的话本小说,语言平易近人,容易理解,受到众多的喜欢,而这也对当时的文风产生影响,
在文人的日常生活中白话也成为其交流的媒介之一,”呵呵”这一极具现代特征的词,出现在明代的信件中也就不足为奇。
尤其是明中之后,朝廷统治集团内部、外部矛盾斗争日益尖锐,导致当时对于文学的禁令管理松弛下来,士人思想日趋活跃。
白话小说
嘉靖年间洪根辑印《清平山堂话本》,是我国现存之一部白话短篇小说集,今存近30篇。
明代后期,尤其是以万历年间《金瓶梅》的出现为标志,白话小说的创作不断增加,并且在几十年的时间里发展达到空前繁荣的程度,
到清代前期一直占据较为主流的地位,也对人们的日常生活产生影响,
尤其是文人,白话进入文人的日常生活中并被使用。
岂止明代,宋朝人也在用这个词。
苏轼《与文与可三首(之二)》
离浙中已四年,向亦有少浙物,久已分散零落矣。有药玉船两只,献上,恰好吻酌,不通客矣。呵呵。杭州故人颇多,致之不难,当续营之。但恐得后不肯将盛作见借也。
《与王定国三十五首(之十七)》
某启。数日闻舟驭入城,适患疮,未溃,坐起无聊,不克修问,不审起居何如?既无由往见,而公又未朝觐,企渴不可言。当以酒洗泥,而久在告,酒尽,只有大小团密云五饼,双井一饼,亦为高人无泥可洗尔。呵呵。病中,不尽区区。
感觉苏轼很喜欢用这个词……
欧阳修《与梅圣俞四十六通(十)(宝元二年)》
孙书注说,日夕渴见,已经奏御,敢借示否?蒙索乱道,恰来尽,呵呵。讲席所说何书?因信乞示及。书寝之乐,当输闲者,圣俞不得独擅也。
“呵呵”是个象声词,表示笑声。所以这里就是表示作者笑了一声,没有什么特别的意思。一般来说,这里笑一下,就是表示舒缓气氛和语气的意思。
不过笑声不止一种,冷笑声也可以用“呵呵”来形容。于是从某个时刻起,网友们在网上想要回复一个【不屑的冷笑】,就敲下这两个字。慢慢的,“呵呵”就变成嘲讽专用了。
所以说,明代文人写信用的“呵呵”二字与现代的含义相同吗?也相同,也不相同。我们主要得先确定“呵呵”在现在是什么含义。
如果按照“呵呵”现在在网上更流行的意思,那古人的用法和现在是不一样的。
但 *** 世界并不是全部。在 *** 圈子之外,现在还是有很多人按照原来的意思来使用“呵呵”的。我对现代严肃文学不了解,举一个武侠小说的例子,凤歌的《灵飞经》:
席应真默默听完,见他垂头丧气,不由笑道:“你担心什么?小姑娘机警果决,不是平常的女子。……再说无双岛上,冲大师将你拿住,逼迫我交出《天机神工图》,老道我一筹莫展,又是她挺身而出,力挫强敌。冲大师一向来算计别人,结果却栽在了小姑娘手里。呵呵,想起来就叫人解气。”
给没看过这本书的读者解释一下。冲大师和席应真两个人是敌对方,而席应真话里的小姑娘(叶灵苏)是他这一方的。所以叶灵苏算计了冲大师,席应真的心情肯定是愉悦的。可见这里的“呵呵”并不是嘲讽的意思。
如果按这个意思,那从古到今,呵呵的用法并没有什么变化。
说起来,呵呵这个词在古代还是挺常见的。苏轼在另一封信,《与鲜于子骏》里写道:
近却颇作小词,虽无柳七郎风味,亦自是一家。呵呵。
这封信被引用的频率很高,因为它是个重要材料,说明了一件事——大家都知道,粗略地分,宋词可以分为豪放和婉约两派。苏轼是豪放派的先驱,而柳永(就是信中的柳七郎)是婉约派的代表。
这封书信说明,苏轼在词上形成了自己的风格,而且他自己也意识到了这一点,并且有意朝这个方向探索。
其实不止宋代,再往前推,还能追溯到唐朝呢。
韦庄《菩萨蛮·劝君今夜须沉醉》
劝君今夜须沉醉,尊前莫话明朝事。珍重主人心,酒深情亦深。须愁春漏短,莫诉金杯满。遇酒且呵呵,人生能几何。
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