现代景观设计思潮（景观社会的主要观点？）

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于现代景观设计思潮的问题，于是小编就整理了4个相关介绍现代景观设计思潮的解答，让我们一起看看吧。

景观社会的主要观点？

居伊·德波是法国知识分子中的左翼代表。《景观社会》是其思想的集大成作，思想核心是情景主义理论，其理论对1968年法国学生运动产生重要影响。居伊·德波吸收黑格尔《精神现象学》中的辩证法思想以及马克思《资本论》中资本主义批判理论，揭露资本主义社会中高度发达的商品经济对社会以及文化的割裂，以及在这种割裂下人的异化。

居伊·德波认为，整个社会是一个景观社会，景观社会是由多个图像（les images）构成的，图像是被注视的，因此，社会是被注视的。社会表象统一，但内部分离，社会是分离着的统一，每个个体以揉碎的方式统一在一个整体之内。“作为现代社会的景观是同时统一和分离的。正如她，她在撕裂中建立它的统一。当它在景观中激活时，反面是与它的意义的反面相对立；以至于，展现的分离是统一，相反展现的统一是分离。”（La Société du Spectacle, pp.11-57）

从表象上看，“景观社会”和读图时代有着密切的相关性。“景观社会”正是通过图像(包括图片和影像)构建起来的虚拟社会景观。不过在德波看来，“景观社会”并不是仅仅强调图片的重要性的问题，他对图像背后的语言逻辑、深层生产关系与意识形态性的理解发人深省：之一这种虚拟的景观已经代替并超越了真实，比真实还真实具有“超真实”性，因而谁控制了景观就控制了现实。

景观的本质在于，“景观已经将过去意识形态那看不见的隐性霸权变成了看得见的虚假影像世界强制，通过制造人之欲望、通过向我们施以无处不在的对象性诱惑，景观不可思议地实现了在深层无意识层面上对人的直接控制”。

中国古典园林在设计上的核心思想？

体现古典园林的设计思想，很有意思的问题。

现在的园林设计大多都是重视再现古典园林的空间，质感，意境，而不是思想，大家都在尝试复制古典园林外在的“样子”。比较典型的就如现在的新中式，其中运用了很多古典园林的要素，手法，包括建筑风格，水系处理的风格，空间分隔的手段，等等，但是唯一没有体现的，就是古典园林的“思想”。事实上我觉得可以这样理解你所指的古典园林思想：如何在现代景观设计中再现古人在造园园时的“逻辑”。如果你仔细阅读过古典园林史的话，你就会发现古典园林的发展过程是十分有意思的，从最初的生产性为主到后来游憩欣赏为主，从最初的直接利用自然到后来人工元素占主要，再到人工模拟自然，其表现形式随时代的变迁千变万化，但是中国人造园的中心思想从来没有变过，事实上，全世界的园林都是如此：在现实中实现人们心中憧憬的完美之地。古人所想的一池三山，神仙之所，蓬莱方丈，都是如此。无论是早期的祭祀为主，或者神仙园林，文人园林，再到后来的成熟后的苏州私家园林，都有着分别属于各自时代特质的造园逻辑。那么回到最初的问题，如何在现代的景观设计中体现古典园林的设计思想呢？肯定不是简单的用古典元素装饰现代空间，这种有折衷主义倾向的做法无法体现思想。所谓体现思想，我认为比较靠谱的就是尝试用古代人的逻辑，手段和评判标准来设计园林，这对你来说应该不难，古代人的逻辑没有现代人这么复杂，你用不着想太多，难点在于如何在这个异质性极高的时代中尝试回归那种朴素的经验主义逻辑，越简单越难做嘛。

中国园林设计的主导思想是什么？

(一）效法自然的布局。我国园林以自然山水为风尚，有山水者，如以利用，无地利者，常叠山引水。而将厅、堂、亭、榭等建筑与山地树石融为一体，成为“虽由人作，宛自天开”的自然式山水园。

（二）诗情画意的构思。我国古典园林与传统诗词、书画等文学艺术有密切联系。园林中的：“景”不是自然景象的简单再现，而是赋予情意境界，寓情于景、情景交融；寓意于景，联想生意。组景贵在“立意”。

中国传统园林艺术思想？

一、自然观——“系统化、人情化自然”的设计思想

概括起来有两大方面：一是系统化的自然环境，二是人情化的自然环境。

二、儒家哲学思想——“建立秩序”的设计思想

儒家思想是关于修身、齐家、治国、平天下，在混乱中建立秩序的理论。中国古典园林设计体现了儒家的哲学准则，即系具有严格空间秩序。

一方面借题寓意超凡出世，另一方对园林景观却有特殊的要求。园林设计还寓含着深厚的社会意义。因此，儒家思想为园林设计建造提供了一个完全理性的理论基础。

三、禅宗哲学思想——“有声更觉静”的设计思想

禅宗思想，遵守佛教中“空”的理念，奉劝人们要达到一种完全平静安祥的精神境界，只因世上的一切事物都是无常和虚幻的，在这种境界下。人的行为方式将变得单纯和简单。

到此，以上就是小编对于现代景观设计思潮的问题就介绍到这了，希望介绍关于现代景观设计思潮的4点解答对大家有用。